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，晨趋白马，英髦间出，灵智肩随。闻五分以心祈，揽八蕴而遐望，虽得法门之糟粕，然失玄源之淳粹。今东出策赉，并目击玄宗，幸复独秀万方，颖超千古，不立功于参糅，可谓失时者也。况群圣制作，各驰誉于五天，虽文具...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
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解脱，因此，与其它三法合成完整的天台学式的解经方式。或许，四意消文因此有被评为牵强附会、过度诠释等问题，但是如若观察到四意消文的原始企图，则我们应该不会舍其精华取其糟粕，强要一个客观准确的标准解释。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424074723.html
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无同情之感应，必不能得其真。哲学精微，悟入实相，古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近，而见道深弘。如徒于文字考据上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。” 在此，汤用彤主张的就是“互补...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html
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自得,糟粕安用耶!」 是则阳明反近於白沙.要之,全因甘泉对仁心生理的体会自始就落脚於心应事接物之感应发用上,此其重视学问讲明之故;亦其教法标宗随处体认天理之故.关於他的随处体认天理,我们下面将作详细分...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
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箕种种可笑可丑的事，一概附会到佛教中来。对这类佛教传统的糟粕，章太炎以为要用华严之行、法相之理来加以改良。华严之行，就是为众生之普度，头目脑髓皆可施舍与人，在国民道德上最为有益，重建民德者，舍此无他术...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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斩裂时序长流，以过往糟粕为“传统”的凝结；或产生群党意识，以宗派家风为“传统”的门墙。[7]
然而，当吾人提升视野到鸟瞰的高度，当能分辨其中一部分不过是地域传统、朝代传统与宗派传统。余秋雨的这句话...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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基本内容大体是：认为过去的佛教和封建主义血肉相连，有密切的关系，佛教徒的思想行为受它的影响很大，不少是迷信的落后的。因此，要排除佛教中封建迷信的毒素，剔除其糟粕，吸收其精华。必须用科学的历史观点，在理论...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
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不难看出，上述理论神道的共性在于神道教和外来宗教文化的结合。与之相对应，复古神道则立足复古主义，一方面把前期的理论神道贬为“唐宋诸儒之糟粕”，另一方面试图从古典《古事记》、《日本书纪》中发掘“神道的真实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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为何言也，公曰：圣人之言，曰：圣人在乎？公曰：死矣，轮扁曰：然则君之所读者，圣人之糟粕耳，公曰：寡人请书，轮人安得议乎，有说则可，无说则死，轮扁曰：臣以臣之事观之，斲轮徐则甘而不固矣，疾则苦而不入矣，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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优秀的，还是糟粕，总之全部推翻，如倒水一般全部倒掉。近几年，不少人士开始重新审视那段历史，尤其是最近一段时间，对于学习国学的争论很是热闹，既有赞成拥护的，也有批评的，各种各样的声音都有，是不是都有道理呢...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html